Nach innen geht der geheimnisvolle Weg

Nach innen geht der geheimnisvolle Weg

 

»Nach innen geht der geheimnisvolle Weg. In uns oder nirgends ist die Ewigkeit mit ihren Welten, die Vergangenheit und Zukunft.« Mit diesen Worten charakterisiert Novalis (eigentlich Georg Friedrich von Hardenberg; 1772-1801) den Unterschied in der Konzeption seines Bildungsromans »Heinrich von Ofterdingen« etwa zu Wielands »Agathon« oder Goethes »Wilhelm Meister«. Die Welterfahrung, die sein Held sammelt, ist nicht nur ein Anhäufen stets neuer, äußerer Eindrücke. Was er sich an Bildung erwirbt, ist vor allem ein Innewerden von etwas lange Vergessenem, ein Auffinden von etwas im eigenen Inneren »Verschütteten«. Novalis will damit sagen, dass der Mensch alles, was er in der Welt vorfindet, nur dann als »Bildungsgut« in sich aufnehmen kann, wenn bereits in seinem Inneren der Boden dafür bereitet ist und so die äußeren Reize die inneren Anlagen zum Leben erwecken. - Hermann Hesse vereinigte 1931 seine Dichtungen »Siddharta«, »Klingsors letzter Sommer«, »Klein und Wagner« und »Kinderseele« zu dem Sammelband »Der Weg nach innen«. Er reflektiert hierin die Erlebnisse seiner Indienreise (1910) und spricht sich für Verzicht und Kontemplation anstelle von gesellschaftlicher Aktivität aus.